Мы родились во время перемен, время мирового поворота, о котором всё больше говорят и пишут, хотя мы не можем точно определить, что же это за поворот и куда он ведёт. В поиске путей из тупиков люди постоянно наталкиваются на препятствия. Альберт Швейтцер однажды сказал: «Мир встанет на ноги лишь тогда, когда до него дойдёт, что спасение не в новых мероприятиях, а в новом осмыслении!»
Будущие историки назовут двадцатый век жесточайшим в истории человечества. Никогда не гибло так много людей в войнах, в сталинских и фашистских террорах. К этому добавилась захлестнувшая волна виртуального насилия с кино- и телеэкранов. Даже если мы закроем вход в наш дом этому жуткому потоку, всё равно его едва ли удастся избежать. Никогда прежде человек так грубо не вмешивался в своё окружение, как в наш век. За последнюю эпоху своего пребывания на земле, он превратился в опаснейший организм, который приютила наша планета.
В стремлении к материальному благосостоянию мы разбазарили природные ресурсы, разграбили океаны, вырубили влажные леса, а воздух, воду и почву растерзали и запачкали. Кроме того, существует угроза самоуничтожения, так как потерян контроль над атомным оружием. И, не в последнюю очередь, из-за безумного роста народонаселения. Тем самым заранее запрограммирован голод, социальные и экологические проблемы. Честолюбие и тщеславие, конкурентная борьба и жажда власти принесли в определённых отраслях исследований и науки ядовитые плоды. Давно уже идут предостережения из рядов учёных. Например, профессор Эрвин Харгафф – тот, кто вызвал к жизни генную технологию, впоследствии заявил, что атом и генная техника сегодня разрывают суть природы и превращают мир в кошмарный ад.
Апокалипсические события предсказывались различными пророками. Уже давно учёные, ставят прогнозы более опустошительные, чем известия пророков былых времён. По всей видимости, мы подошли к пределу своих возможностей. Остаётся томительный вопрос, есть ли у нас ещё хоть какой-нибудь проблеск надежды.
Человек не может жить без надежды. Мы теряем себя, если у нас нет надежды. И одни «бегут вперёд»: исследуют, анализируют, планируют и считают, производят и манипулируют, лишь бы «бежать», в то время, как другие – и их число всё время растёт – погружаются в иррациональное, мистическое – в спиритизм и оккультизм.
Не следует впадать в иллюзию. Не достаточно сложить пустые бутылки в контейнер, или отказаться от использования моющих средств, загрязняющих воду, а также положиться на «неисповедимость путей Господних» и в слепой вере рассчитывать на спасение. От такого ложного смирения предостерегает и Евангелие от Матфея: «Не всякий, говорящий Мне: „Господи, Господи!“, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матф.7, 21).
Мы должны, наконец, начать с того, что обещаем в молитве: «Да будет Воля Твоя!», но для этого необходимо сначала эту Волю познать и изучить пути Господни, о которых мы всё меньше задумываемся. Мы можем познать эту Вечную Волю в законах природы – тех закономерностях, что покоятся в Творении.
Одним из этих Законов является Закон Взаимодействия, который в природе проявляется, как сев и жатва, а в судьбах людей, как причина и следствие. И уже это объясняет, почему наделённые способностями люди могут предвидеть, куда должны привести определённые развития, то есть каким должен быть урожай, соответствующий посеву. Этот Закон немыслим без Справедливости и является фундаментом, на котором человек сам выносит себе смертный приговор. Мир с самого начала создан так, что дисгармония уничтожает сама себя на основе заложенного в Творение Закона, более мощного, чем все мыслимые нами законы и все наши аппараты Справедливости. Призыв Господа вовремя не услышан, но это не гром ядерного огня, от которого сегодня сотрясается вся Земля,… Люди сами выносят себе приговор и готовят себе суд.
В соответствии с Законом Взаимодействия произойдёт то, о чём мы читаем в Откровении Иоанна: «И судим был каждый по делам своим» (Отк.20, 13). Как бы трудно это ни было, нам нужно понять, что будет окончательный расчёт, и что за апокалипсическую драму несём ответственность мы сами.
Урсула Фельдман
перевод с немецкого
|
